chemin qui m'a conduit à la phénoménologie fut essentiellement déterminé par la mathesis universalis » 1. C'est en ces termes que Husserl signale en 1912, dans le « Manuscrit au crayon », l'importance que revêtit la mathesis universalis dans le cheminement qui le conduisit à la phénoménologie. Balisons le chemin en fixant le terminus a quo et le terminus ad quem. Selon son propre témoignage, l'intérêt de Husserl pour la mathesis universalis remonterait au début des années 1890 2. Au mois de juillet 1890, Husserl dépouille en effet les travaux de Hermann Hankel 3 et Walter Brix 4 sur l'histoire des mathématiques. Il copie des passages de Descartes, Florimond de Beaune, Van Schooten, Wallis, Leibniz, Newton, et d'autres mathématiciens. Ces notes prises par Husserl constituent le Manuscrit K I 31, dont l'enveloppe, datée de la main de Van Breda de 1890, porte le titre Exzerpte für historische Entwicklung. Nous y rencontrons pour la première fois sous la plume de Husserl, jusqu'à plus ample informé, l'expression « mathesis universalis » en même temps que l'indication de la tradition à laquelle elle est empruntée : celle de Van Schooten, Wallis, Leibniz et Newton. D'autres manuscrits inédits attestent que Husserl s'est très tôt occupé de la question de la mathesis 5 , en tout cas bien avant la * Les pages qui suivent sont la reprise développée d'une communication présentée le 28 avril 2001 aux Journées d'études « Categorial matters : husserlian logic themes » organisées par J. Benoist et M. Okada aux Archives-Husserl de Paris.